মানুষ সাধারণত তার আত্মীয়তা, হৃদ্যতা কিংবা কোনো মানবসৃষ্ট আদর্শের টানে অপরাধীরও পক্ষ অবলম্বন করে বসে, যা অপরাধীকে আরো বেপরোয়া করে তোলে। অথচ মহান আল্লাহ তাঁর বান্দাদের এ কাজ করতে নিষেধ করেছেন। পবিত্র কোরআনে ইরশাদ হয়েছে, ‘নিশ্চয়ই আমি তোমার প্রতি সত্য সংবলিত কিতাব নাজিল করেছি, যাতে আল্লাহ তোমাকে যে উপলব্ধি দিয়েছেন, সে অনুযায়ী মানুষের মধ্যে মীমাংসা করতে পার। আর তুমি খিয়ানতকারীদের পক্ষাবলম্বনকারী হয়ো না।’ (সুরা : নিসা, আয়াত : ১০৫)

এ আয়াতগুলো যদিও সাধারণ পথনির্দেশ সংবলিত, কিন্তু নাজিল হয়েছে বিশেষ এক ঘটনার পরিপ্রেক্ষিতে। বনু উবায়রিকের বিশর নামের এক ব্যক্তি, যে বাহ্যিকভাবে মুসলিম ছিল, রিফাআ নামের এক সাহাবির ঘর থেকে কিছু খাদ্যশস্য ও হাতিয়ার চুরি করে নিয়ে যায়। আর নেওয়ার সময় সে এই চালাকি করে যে খাদ্যশস্য যে বস্তায় ছিল তার মুখ কিছুটা আলগা করে রাখে। ফলে রাস্তায় অল্প অল্প গম পড়তে থাকে।

এভাবে যখন এক ইহুদির বাড়ির দরজায় পৌঁছে তখন সে বস্তার মুখ সম্পূর্ণ বন্ধ করে দেয়। পরে আবার চোরাই হাতিয়ারও সেই ইহুদির বাড়িতে রেখে আসে, অতঃপর যখন অনুসন্ধান করা হলো, তখন একে তো ইহুদির বাড়ি পর্যন্ত খাদ্যশস্য পড়ে থাকতে দেখা গেল। দ্বিতীয়ত, হাতিয়ারও তার বাড়িতেই পাওয়া গেল। তাই প্রথম দিকে নবী (সা.)-এর খেয়াল এ দিকেই গেল যে সেই ইহুদিই চুরি করেছে।

ইহুদিকে জিজ্ঞেস করা হলে সে বলল, হাতিয়ার তো বিশর নামের এক ব্যক্তি আমার কাছে রেখে গেছে। কিন্তু সে যেহেতু এর সপক্ষে কোনো সাক্ষ্য-প্রমাণ পেশ করতে পারছিল না, তাই তাঁর ধারণা হলো সে নিজের জান বাঁচানোর জন্যই বিশরের নাম নিচ্ছে। অন্যদিকে বিশরের খান্দান বনু উবায়রিকের লোকজনও বিশরের পক্ষাবলম্বন করল এবং তারা জোর দিয়ে বলল, বিশরের নয়, বরং ওই ইহুদিরই শাস্তি হওয়া উচিত। এ পরিস্থিতিতেই এই আয়াত নাজিল হয় এবং এর মাধ্যমে বিশরের ধোঁকাবাজির মুখোশ খুলে দেওয়া হয়। আর ইহুদিকে সম্পূর্ণ নিরপরাধ সাব্যস্ত করা হয়।